张三丰太极功的宗旨是通过内外兼修、凝真养性的途径，而达发人潜能、开人智慧，亦即证悟大道之目的。

　　当然，不是每一个人都可以一生达其极顶。但是修炼张三丰太极功，却可以有一分实践就有一份收获，各得其所。

　　张三丰太极功是由密不可分的两部分组成：一是静功，即相对静止的内功修炼；二是动功，就是世人皆知的武当三丰太极拳。两者的关系，张三丰总结为：”必须功拳并练，盖功属柔，而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔相济，动静相间，始成太极之象，相辅而行，方足致用”。

　　一直在道门秘传、世上少知的内功修炼之法披露一些张三丰的著述，以飨读者。以期有缘人循着练精化气，练气化神，练神还虚，还虚合道的路线，修炼精、气、神。壮其体魄、充其精神、发其智慧。达”能为人所不能、能及人皆莫及”之境。

　　 1 、太极行功法

　　太极行功，功在调合阴阳，交合神气，打坐即为第一步下手功夫。

　　行功之先，犹应治脏，使内脏清虚，不着渣滓，则神敛气聚，其息自调。

　　进而吐纳，使阴阳交感，浑然成为太极之象，然后再行运各处功夫。

　　冥心兀坐，息思虑，绝情欲，保守真元，此心功也。

　　盘膝曲股，足跟紧抵命门，以固精气，此身功也。

　　两手紧掩耳门，叠指背弹耳根骨，以祛风池邪气，此首功也。

　　两手擦面待其热，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。

　　两手按耳轮，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。

　　紧合其睫，睛珠内转，左右互行，以明神室，此目功也。

　　大张其口，以舌搅口，以手鸣天鼓，以治其热，此口功也。

　　舌抵上颚，津液自生，鼓漱咽之，以润其内，此舌功也。

　　叩齿三十六，闭紧齿关，可集元神，此齿功也。

　　两手大指擦热摺鼻，左右三十六，以镇其中，此鼻功也。

　　即得此行功奥窍，还须正心诚意，冥心绝欲，从头做去，始能逐步升登，证悟大道。长生不老之基，即胎于此。若才得此太极拳法，不知行功之奥妙，挈置不顾，此无异炼丹不采药，采药不炼丹。莫道不能登长生大道，即外面功夫，亦绝不能成就。必须功拳并练，盖功属柔而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔互济，动静相间，始成太极之象，相辅而行，方足致用。此练太极拳者所以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太极之妙道也。

　　 2 、太极行功歌

　　 一

两气未分时，浑然一无极。阴阳位即定，始有太极出。人身要虚灵，行功主呼吸。呵、嘘、呼、哂、吹、加嘻成六数。六字意如何？治脏不二诀。治肝宜用嘘，嘘时睁其目，治肺宜用哂，哂时手双托。心呵顶上叉，肾吹抱膝骨。脾病一再呼、呼时把口嘬，仰卧时时嘻，三焦热退郁，持此行内功，阴阳调胎息，大道在正心，诚意长自乐，即此是长生，胸有不老药。

　　 二

　　春嘘明目木滋肝，夏至呵心火自闭。秋哂定知金肺润，冬吹惟要坎中安。三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化食。切忌出声闻口耳，其功尤胜保命丹。

　　 三

　　肝若虚时目睁睛，肺知哂气手双擎。心呵顶上连叉手，吹肾还知抱膝平。脾症呼时须撮口，三焦客热莫生惊。仙人嘻字真玄秘，日日行功体渐宁。

　　 四

　　肝本青龙旺在春，病来还觉好酸辛。眼中赤色兼多泪，嘘法行功效若神。肺生咳嗽作痰诞，胃膈烦焦喉舌干。却病急行哂字诀，上焦火降肺安然。心神烦躁急须呵，此法通灵更莫过。喉病口疮并热痛，行之渐觉体安和。肾为水府是生门，保命藏精养蒂根。眉蹙耳鸣兼黑瘦，吹之精气返昆仑。脾家属土太仓名，饮食成痰湿热生。泻痢脾鸣兼吐水，调和四季得和平。三焦火症报君知，静坐蒲团须用嘻。此法通玄传上古，清凉三部是良医。

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　　 3 、太极打坐法

　　修炼不知玄关，无论其它。只此便如入暗室一般，从何下手？玄关者，气穴也。气穴者，神入气中，如在深穴之中也。神气相恋，则玄关之体已立。

　　古仙云：”调息要调真息息，炼神须炼不神神。”真息之息，息乎其息者也。不神之神，神乎其神者也。总要无人心，有道心。将此道心返入虚无，昏昏默默，存于规中，乃能养真息之息，得不神之神。

　　初学必须从呼吸下手，此个呼吸，乃是离父母重立胞胎之地，人能从此处立功，便如母呼亦呼、母吸亦吸之时，好像重生之身一般。

　　大凡打坐，须将神抱住气，意系住息，在丹田中宛转悠扬，聚而不散，则内藏之气与外来之气，交结于丹田。日充月盛，达乎四肢，流乎百脉，撞开夹脊双关而上游于泥丸，旋复降下绛宫而下丹田。神气相守，息息相依，河车之路通矣。功夫到此，筑基之效已得一半了，总是要勤虚炼耳。

　　调息须以后天呼吸寻真人呼吸之处，古云：”后天呼吸起微风，引起真人呼吸功。”然调后天呼吸，须任他自调，方能调得起先天呼吸，我惟致虚守静而已。真息一动，玄关即不远矣。照此进功筑基，可翘足而至，不必百日也。

　　《道德经》：”致虚极，守静笃。”二句可浑讲，亦可析讲。浑言之，只是教人以入定之功耳。析言之，则虚是虚无，极是中极，静是安静，笃是专笃，犹言致吾神于虚之间而准其中极之地，守其神于安静之内必尽其专笃之功。

　　人心者二，一真一妄。故觅真心者，不生妄念，即是真心。真心之性格最宽大，最光明；真心之所居最安然、最自在，以真心理事，千条一贯。以真心寻道，万殊一本。然人要用他应事，就要养得他状大，就要守得他安闲，然后劳而不劳，静而能应。丹诀云”心走即收回，收回又放下。用后复求安，求安即生悟”也。谁云闹中不可取静耶？

　　游方枯坐，固非道也。然不游行于城市云山，当以气游行于通身关窍内。乃可不打坐于枯木寒堂，须以神打坐于此身妙窍中乃可。

　　学道以丹基为本，丹基既凝，即可回家躬耕养亲，做几年高士醇儒。然后人山寻师，了全大道。彼抛家、绝妻、诵经、焚香者，不过混日之徒耳，乌足道哉？

　　保身以安心养肾为主，心能安则离火不外荧，肾能养则坎水不崩，火不外荧，则无神摇之病，而心愈安。水不外崩，则无精涸之症，而肾愈澄。肾澄则命火不上冲，心安则神火能下照。神精交结，乃可以却病，乃可以言修矣。

　　凡人养神养气之际，神即为收气主宰。收得一分气，便得一分宝。收得十分气，便得十分宝。气之贵重，世上凡金凡玉虽有百两不换一分。道人何必与世人争利息乎？利多生忿恚，忿恚属火，气亦火种，忿恚一生，气随之走，欲留而不能留。又其甚者，连母带子，一齐飞散，故养气以戒忿恚为切。欲戒忿恚，仍以养心养神为切。功名多出于意外，不可存干禄之心。孔子曰：”学也，禄在其中矣。”修道亦然，不可预贪效验。每逢打坐，必要心静神凝，一毫不起忖度希冀之心，只要抱住内呼吸做功夫。

　　炼心之法，自小及大。如今三伏大炎，一盏饭可也，再求饱不可也。一片凉可也，再求大凉不可也。数点蚊不足畏也，必求无蚊不能也。自微及巨，当前即炼心之境。

　　 苦中求甘，死里求生，此修道之格论也。

　　学道之士，须要清心清意，方得真清之药物也。毋逞气质之性，毋运思虑之神，毋使呼吸之气，毋用交感之精。然真精动于何时，真神生于何地，真气运于何方，真性养于何所，是不可不得明辨以皙者而细言之也。

　　凡下手打坐，须要心神两静，空空寂寂鬼神不得而知，其功夫只宜自考自信，以求自得，所谓诚其意者，毋自欺也。诚于中自形于外，是以君子必慎其独也。

　　打坐之中，最要凝神调息，以暇以整，勿助勿忘，未有不逐日长功夫者。

　　凝神调息，只要心平气和。心平则神凝，气和则息调。心平，平字最妙。心不起波之谓平，心执其中之谓平。平即在此中也，心在此中，乃不起波。此中即丹经之玄关一窍也。

　　 4 、打坐歌

　　初打坐，学参禅，这个消息在玄关。秘秘绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎。性要悟，命要传，休将火候当等闲。闭目观心守本命，清静无为是根源。百日内，见应验，坎中一点往上翻。黄婆其间为媒妁，婴儿姹女两团圆。美不尽，对谁言？浑自上下气冲天。这个消息谁知道？哑子做梦不能言。急下手，采先天，灵药一点透三关。丹田直上泥丸顶，降下重楼入中元。水火既济真铅汞，若非戊己不成丹。心要死，命要坚，神光照耀遍三千。无影树下金鸡叫，半夜三更现红莲。冬至一阳来复始，霹雳一声震动天。龙又叫，虎又欢，仙药齐鸣非等闲。恍恍惚惚存有无，无穷造化在期间。玄中妙，妙中玄，河车搬运过三关。天地交泰万物生，日饮甘露似蜜甜。仙是佛，佛是仙，一性圆明不二般。三教原本是一家，饥则吃饭困则眠。假烧香，拜参禅，岂知大道在目前？昏迷吃斋错过了，一失人生万劫难。愚迷妄想西天路，瞎汉夜走入深山。天机妙，非等闲，泄露天机罪如山。四正理，着意参，打破玄关妙通玄。子午卯酉不断夜，早拜明师结成丹。有人识得真铅汞，便是长生不老丹。行一日，一日坚，莫把修行眼下观。三年九载功成就，炼成一粒紫金丹。要知此歌何人作，清虚道人三丰仙。

　　 5 、太极早功法

　　日将出即起，面对太阳光，吸气三口，即将口闭。提起丹田之气到上，即将口闭之气与津液咽下，然后将身往下一蹲，两手转托腰眼。左足慢慢伸直，三伸，收转左足。又右足伸直三伸，收转右足。将头面朝天一仰，又朝地一俯，伸起腰，慢立起，两手不用就拿开。立起之时，将右手掌慢慢向上三伸，亦往下一耸。又左手慢伸，将掌向上三伸，亦往下一耸（松），然后一步一步作一周围，一步步完，将两足在圈圈内一跳，静坐片刻，取药服之。

　　 6 、太极午功法

　　正午，先盘膝坐，两手按膝，腰直起，闭目运气，一口送下丹田，念曰：”本无极之化身，包藏八卦真因。清通一气精其神，日月运行不息。阴阳甲乙庚辛，生克妙用，大地回春。扫除六贼三尸，退避清净。开天河之一道，化玉之生新。圆明有象，净彻无垠。养灵光先在顶，三慧照于三清，不染邪崇之害，不受污秽之侵，水火既济，妙合地、天、人。学道守护五方，主令元神，四时八节，宰治之神，养我魄，护我魂，通我气血，生育流行，天罡地煞，布出元精。二十四气十二辰，妙应灵感，观世音，太上老君，道祖吕真人，一一玉清真王长生大帝，化作太极护法神王，日月普照来临。”（念七遍）开目，运动津液，徐徐咽下。将左手按腰，右足伸出，右手按腰，左足伸出。伸出后将两足并合，往前一伸，头身后一仰，立起。将两掌擦热，往面一擦，擦到两耳，左右手各按其耳，两手中指上下交，各弹三下，往项下一抹到胸。左手擦心，右手在背腰中一打，然后两手放开，头身往下一勾，再以右手往前头一拍，抬起腰身，左手腹中一抹，然后前足换后足，往前跳三步退三步，口中津液，作三口咽下，朝西吐出一气，复面东吸进一气，闭鼓气一口送下，此导阴补阳也。

　　 7 、太极晚功法

　　面朝北，身立住。左右手，捧定腹，两足并，先提起一气，运津液，待满口，一气咽下。两手左右一伸如一字，掌心朝外竖起，将少蹲作弯弓之状。左手放前，对定心。右手抬过头，掌朝上，四指捻定，空中指直竖，右掌朝下，捻大小指，中三平竖。两手相对，如龙头虎颈抱合之相。头于此时侧转，面向东，往前一起一蹲，起七步，立正，将两手平放，以右手抱左肩，左手抱右肩，蹲下。头勾腹胸前、两目靠臂膀中间，呼吸一回。将两目运动，津液生起，以舌尖抵腭，上下齿各叩四五下，将津液徐徐咽下。两手一抄，踪起一步，右手向上一抬，放下。左手往上一抬、放下。轮换三次。左足搭右足，往下一蹲，立起，右足搭左足，往下一蹲，立起，将腰扭转一次。乃呵气一口。收转气，两手在膝上各捻两三下，左边走至右边，右边走左边，共八十步，此要对东北走，东北对西南走，完，坐下。略闭神一会，将两手对伸一下，站起，再服晚药。以清水漱净口，仰众到寅，再住，翻动睡之，此通养神功，收魂聚魄也。

　　 8 、太极走功法

　　迈步如猫行，轻捷似鹤立，灵脚神鹿意；起步活跃莫抬高，行时如风才逍遥。昂首舒步，眼平视含而非露；身形要活，胸心开张；放松两臂，两手轻握，微屈肘垂肩下。心指腰意，精力集脐下，气实丹田中；腰引胯动，股引小胫，腿灵脚活，脚落要轻，脚底低平；先脚跟着地，存想涌泉穴，时抓十指，顺理呼吸，以神驭气，神气混凝，气运双腿，与丹田之气上下循环呼应，让血脉流通，而不伤筋，使意达松活，且微轻灵力。集中存思小腹丹田或脚底涌泉而健步不知疲倦也。

　　 9 、太极睡功法

　　若习睡功玄诀者，不拘于日间及夜间，或一阳来复之时，叩齿三十六通，以集身中诸神。然后松宽衣带面侧卧。闭目垂帘，舌抵上腭，并膝收一足。十指如钩，一手掐子午诀，掩生门脐，一手握剑诀，屈肱而枕之。以眼对鼻，鼻对生门，合齿，心目内观。要如鹿之运督，鹤之养胎，龟之喘息。要虚静自心，勿为一毫虑念所扰，绵绵呼吸，默默行持，以至虚极静笃。

　　至人之睡，留藏全息，饮纳玉液，金门牢而不可开，土户闭而不可户。苍龙守乎青宫，素龙伏于西室。真气运转于丹池，神水循环乎五内。呼甲丁以直其时，召百灵以卫其室，然后吾神出乎九宫，恣游青碧。履虚如履实，升上若就下，冉冉与祥风遨游，飘飘其闲云出没，坐甚昆仑紫府，遍履福地洞天。咀日月之精华，观烟霞之绝景，访真人问方外之理，期仙学为异域之游。看沧海以成尘，提阴阳而舒啸。兴索欲返，则足蹑清风，身浮落景。故其睡也，不知岁月之迁移。

　　古传之睡功之法，用五龙蟠体之形，面南背北，首东足西，侧身而卧。左掌劳宫穴紧贴左耳（劳功穴为心经窍穴，耳为肾之外窍），右手劳宫穴贴于腹部神阙穴，神阙穴亦是肾经之俞穴。如是，上下皆致心肾相交。右足微伸，左足卷曲，置于右足之上。息念（呼吸与意念）注于神阙，以神阙吸气，毛孔呼气，乃至人之息深深，无声之中独闻知也。静察出人之息，有声则听，无声则守，不即不离，如疏雨滴梧桐，有意无意，如微云浇河汉。寄心于耳，寄耳于息，心息相依渐人心息两忘。至于大定之境，及至静极而动，恍然一阳生，蒸薰如醉，睡功之大成也。

　　 10 、张三丰《蛰龙吟》

　　睡神仙，睡神仙，石根高卧忘其年，三光沉沦性自圆。气气归玄窍，息息任自然。莫散乱，须安恬，温养得汞性儿圆，等待他铅花现。莫走失，有防闲；真火候，运中间，行七返，不艰难；练九转，何嗟叹；静观龙虎战场，暗把阴阳颠倒。人言我是朦胧汉，我欲睡兮未眠，学就了，真卧禅；养成了，真胎元，卧龙一起便升天。此蛰法，是谁传？屈肱而枕自骊山。乐在其中无人谙，五龙飞跃出深谭。天将此法传图南，图南一脉俦能继，邋遢道人张三丰仙。

　　 11 、太极四季功

　　《张三丰太极炼丹秘诀》卷三载：”《真诀》曰：凡春三月肝气旺。肝旺者，以父母真气，随天度运而在肝。若遇木日，甲乙克土，于辰戊丑未之时，依时火起炼脾气，余日兑卦时，损金以耗肺气，是时不可下功也。坎卦时，依法起火炼肾气，震卦时，入室，多入少出，息住为上，久闭次之，数至一千息为度。当时内观如法，一任冥心闭目，青色自见，渐渐升身以入泥丸。自寅至辰，以满震卦（一千息以上优佳，以息息渐微为度，如息佳不须连数）。凡夏三月心气旺。心旺者，以父母真气，随天度运而在心。若遇火日，丙丁克金，于兑卦时，依法起火炼肺气，余日坎卦时，损水以耗肾气，是时不可下功也。震卦时，依法起火炼肝气。离卦时，入室依前行持，赤色自见，渐渐升身以入泥丸。自已至未，以满离卦（一千息以上尤佳，其说如前）。凡秋三月肺气旺。肺旺者，以父母真气，随天度运而在肺。若遇金日，庚辛克木。于震卦时，依法起火炼肝气，是时不可下功也。巽卦时，依法起火炼脾气。兑卦时，入室依前行持，白色自见，渐渐升身以入泥丸，自申至戌，以满兑卦。凡冬三月肾气旺。肾旺者，以父母真气，随天度运而在肾。若遇水日，壬癸克火。于离卦时，依法起火炼心气，余日辰戊丑未时，损土以耗脾气，是时不可下功也。兑卦时，依法起火炼肺气。坎卦时，入室依前行持，黑色自见，渐渐升身以入泥丸。自亥至丑，以满坎卦。《道要》曰：凡行此法，不限年月日时，一依前法，以至见验方止。其气自见，须是谨节不倦，弃绝外事，止于室中，用意测其时候，用两个纯阳小子，或结交门生，交番往复，供过千日，可了一气。一以夺一，一百日见功，五百日气全，可行内观，然后聚阳神以入天神，炼神合道，入圣超凡。炼气之验，但觉身体极畅，常仰升腾，丹光透骨，异香满室。次静中外观，紫霞满目，顶中下视，金光罩体，奇怪证验，不可备记。

　　 12 、道要秘诀歌

　　道要歌，道要歌，不知道要必遭魔。看玄关，调真息，知斯二要修行毕。以元神，人气海，神气交融默默时，便得一玄真主宰。将元气，人黄庭，气神和合昏昏际，又得一玄最圆明。一玄妙，一玄窍，有欲观窍无观妙。两者玄玄是要机，异名同出谁知道？看玄关，无他诀，先从窍内调真息。神恬气静极自然，妙自无生现太极。古仙翁，多半语，恐泄真机无妄举。或言有定在中央，或言无定自领取。到而今，我尽言，此在有定无定间。有定曰窍无曰妙，老君所说玄又玄。指分明，度有情，留与吾门作赏音。遇而不修为下鬼，为圣为凡随乎人。初下手，最难行，离了散乱又昏沉。大丈夫，有真学，必将神气分清浊。先天神兮最清明，后天神兮乃浊物。扫除浊物守清明，闭塞三宝居灵谷。这灵谷，即窍儿，窍中调息要深思。一息去，一息来，息息相依时相偎。幽幽细细无人觉，神气团冲九窍开。照此行持得窍妙，昏沉散乱从何来？

　　 13 、大道歌

　　君今洗耳听吾言，道有先天与后天。后天渣质为无用，先天一点号真铅。昧真铅，迷本性，此是修行第一病。玉清殿上少人行，吾今指破神仙境。命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。静功悟性动取药，内有龟蛇颠倒缩。一阳发动便行动，斡转天关须猛烈。阴生在午阳坎中，卯酉行持要从容。斗柄拨轮来紫府，笑迎仙子客黄公。黄婆宫中会姹女，姹女婴儿自相配。要筑基，须炼已。炼纯熟，明采取。蒙师指我一段功，先将九窍关门通。九窍原在尾闾穴，先从脚底涌泉冲。涌泉冲起渐至膝，膝下功夫须着力。释氏即此号芦芽，又如虫行又如刺。过膝徐徐至尾闾，有如硬物来相抵。方行最上一切功，三段功夫有口诀。从此三关一撞开，泥丸顶上转将来。金锁关穿下鹊桥，重楼十二真奇哉。重楼即名绛宫室，绛宫黄庭有端的。黄庭一室须要精，精在中间一点灵。切莫糊涂为隐秘，黄庭便是真玄关。不识玄关端的处，真铅采来何处安？君不见，悟真诗，须凭玄牝立根基。真精既返黄金室，一颗明珠永不离。又不见《参同》书，状似蓬壶比不诬。下闭称无上闭有，两孔穴法气相须。从今讲道谈玄理，除此为之都是虚。关已开，功已积，制剑要明真消息。镆铆尚且铁为之，何况我剑本来直。天为炉，地为冶，金水相停切莫野。子午行功要铸成，能钢能柔能取舍。剑已全，采真铅，采取鸿朦未判先。若还采得后天气，只是将他命苟延。二七时，有真机，神州赤县当求之。法财两用若求得，就好切思细详别。粉红云，野鸡色，唇若涂朱肤似雪。聪明智慧性温良，神光漆采发纯黑。气清视正步行端，方用中间算年月。五千四八生黄道，杳杳冥冥生恍惚。依时采取定浮沉，不可毫厘令过越。此际须明三日弦，妙在西方庚辛白。慧剑灵，内心诚，敲竹相通始鼓琴。天梯宜用不可缺，密密深机哪个能？海底巨鳌休乱钓，恐惊去了不回程。炉莫损，候要别，采过后天延岁月。一个时辰分六候，只于二候金丹就，尚余四候有神功，妙在心传难泄露。真铅来，发神火，西到东来先觅我。运我真汞一点红，相迎相迓成一颗。过三关，升泥丸，下得重楼入广寒。又不痴，又不慧，又不醒兮又不醉。若非遍体便精神，怎得夫妻成匹配？丹即定，心喜幸，屯蒙两卦朝昏应。也知沐浴在其中，卯酉之时不宜进。守城垣，罢战功，增得灵砂满鼎红。如斯十月功夫足，器皿丹房一撒空。入深山，抱元一，万事俱空不费力，寒暑饥劳不可侵。巍巍九载面墙壁，朝来北海暮瀛洲。忽然功行齐完日，水府三官算寿年。一封丹书下瑶天，青鸾白鹤舞翩翩。直至通明封拜罢，永作长生不老仙。

　　 14 、五更道情（五首）

　　题义：五更须活看，只是功夫不息之义，勿谓一更是一更功夫，二更是二更功夫也。余类推。

　　一更初，独牧青牛，勿纵狂行，不放闲游。我这里换景移情，攀花折柳，密炼潜修。闭六门无为静守，擒五贼有法拘囚。匹配刚柔，耐得春秋。气盛神全，采药何愁？

　　二更里，匹配调合，逐散诸阴，赶退群魔。俺只要招凤来巢，唤龟还窟，引虎归窝。看铅生须知谨守，逢月现认得真么。下手莫错，望远时过，赤水含珠，造化无那。

　　三更中，一阳才萌，赤县门开，真气方升。这时节微露铅华，初含玉蕊，半吐金精。锁心猿龙吟云应，拴意马虎啸风生。采颗芝英，送入黄庭，封固无虞，百日功灵。

　　四更残，饥罢醒醐。乘槎张骞，笑煞麻姑。凭这点灌溉三田，融通百脉，润泽肌肤。周流遍牢关土釜，升降毕谨守如初。念虑皆无，声色尽除。温养胎仙，十月功夫。

　　五更终，添汞抽铅，换鼎分胎，移上丹田。从今后，阳长阴消，性成命全，体固身坚。静调神，一周渐大。勤面壁，九载还元。行满功圆，八百三千。与道合真，便是神仙。

　　 二

　　一更里，铅汞全，三尸六贼都游散。心猿意马牢拴定，铅鼎温温水不寒，诸魔不敢抬头看。安神息，任天然。龙自吟，虎自欢。这桩妙理行持惯，遍身水火配离坎。成仙成圣何嗟叹？要做长生也不难。曾记得，火龙直指得还丹，逍遥自在，自在神仙。

　　二更里，丹诏来，乘龙跨凤青霄外。大还到手人人爱，方信金丹好药材。母见姣儿（一作怀抱儿童）共一堆，安稳睡，且妆呆。清虚地，不染埃，从今灭却冤家债。做一个长生不老，养就了杏脸桃腮。

　　三更里，活子时，仙家美景现华池。灵龟吸尽金乌髓，丹风衔来玉兔脂。玄明酒，醉如痴，群阴尽。艳阳期，一枝春色金花丽，佳人有意心相许，郎君把玩两情怡。得遇了还元返本，寿与天齐。

　　四更里，更漏深，铅生癸（一作子）后阴阳分（一作顺）。正值一弦金水满，恰似莺花二月春。不贪财，不爱名。饥琼浆，听玉音，碧天连水清波净。虚自堂前拴意马，无影树下锁心猿。三回九转真人现，得遇了先天大道，寿比乾坤。

　　五更里，采得他，功名富贵都抛下。一心盼望蓬莱景，十洲三岛便为家。免欲火，无牵挂。这长生，在自家。养育恩情休要差，逢人莫说艰难话。刀兵虎，全然不怕。任你是艳色垂帘，再不恋路柳墙花。

　　 三

　　一更里，入禅房。清净身心不用忙，心猿意马休轻放。守定灵台白玉光，无事真人里面藏。主翁端坐昆仑上，黄婆勾引入洞房。婴儿姹女配成双，三家会合曲江上。

　　二更里，上蒲团。思念父母未生前，本来面目常发现。采取先天补后天，三关运转至泥丸，华池神水频吞咽，水火相交暖下田，偃月炉中至宝煎，三四九转把丹炼。

　　三更里，一阳生，坎离交媾结婚姻，无牵无挂常清净。海底泥牛直上奔，绵绵一气透昆仑。金水夫妻来交并，白雪生长在黄庭。炼就金丹不坏身，方才识透玄关性。

　　四更里，觅宗风。西为大意在其中，时时常把功夫用。皓月当前彻底红，照看自己主人翁。方知炉内铅投汞，玲珑塔里现真宗。金丹炼就了真空，千年万载身不动。

　　五更里，合天机。玄关一窍少人知，谁人识得生死地？全凭戊己产婴儿，金光灿烂现牟尼。至宝收在丹田里，养就灵根与天齐。阳神妙体同太虚，黍珠一粒包天地。

　　 四

　　静中观面观象，搜寻道窍根源。太乙炉中运周天，三昧真火锻炼。箭射九重铁鼓，三关运转泥丸。擎着宝月配日眠，此时铅汞相见（右调西江月，按此乃古仙词唱，祖师借来作五更道情引首，故仍之）。

　　一更里，马稳莫放猿猴跳。气清神清，自然心地扫。看守黄庭，运转先天道。清静闲观，透出玄中妙。乘一时，才心定。性在天边海底命，悟着青铜镜。青铜镜，无象光明铁陀硬。你看你变乾坤。采日精，尽都听法王令。

　　二更里，炉内万朵莲花放。炼就黄芽，一点从天降。死中拨活，无象却有象。普照十方，到处皆明亮。看天沟，明耀耀。牧放群羊拍手笑，早把云梦跳。云梦跳，脚踏灵台高声叫。你看你领金牌，把名表，得证了，无为道。

　　三更里，调理巍巍全不动，一枕孤眠，识破黄梁梦。白鸦来朝，太极光明洞。海水枯干，颗颗珍珠弄。紫阳宫，独自立（叶利）。水晶宫里闲游戏，好个九品天生地，都帅大堂金刚列。你看你上天梯，怎得知珊瑚石，真琉璃。

　　四更里，猛勇要把魔王战。无象宫中，使出双尾剑。战退魔王，万里成一片，体貌纵横，又入蓬莱院。这消息，谁知道？自己思量自己笑，好个玄中妙。玄中妙，一副棋子盘中闹。你看你士相卒，摆列炮，进车马，将军照。

　　五更里，方醒自觉心开悟。急紧加功，再进竿头步。奔到紫阳宫，透出漕溪路。这些功夫，等闲休分诉。提金容，把剑首，自己收拾休教漏，放出蛟龙斗。蛟龙斗，莫把羊儿饥饿瘦。你看你提防谁，贼不偷，守定了，周天候。

　　 五

　　倒卷黄河一派通，养来柔弱似婴童。世人若问长生路，笑指蓬莱碧海东。

　　一更里，修行要仔细，休教意马走东西，走东西。猿猴锁在方寸地，这青牛老子能骑（重句，下仿此）。金丹花儿勾一，宝剑插在炉里。龙虎交，会坎离，水火颠倒成即济。金丹花儿快乐，念念上一声佛，南无混沌世界佛，南无花开叶儿落（花开叶落比阳生阴尽之时，若是凡花，则花开叶亦生矣。余仿此）。

　　一更里，修行提正念。十字街道炼金丹，炼金丹。不用水火不用炭，只要悟，打坐参禅。金丹花儿勾二，黄婆引去婴儿，上泥丸，透玄关，婴儿姹女两团圆。金丹花儿快乐，念念上一声佛，南无释迦牟尼佛，南无花开叶儿落。

　　二更里，修行要团圆，姹女婴儿在两边，在两边。黄公黄婆为媒眷，将二家结就姻缘。金丹花儿勾三，说起生死不难。说不难，却又难，不在身边在那边。金丹花儿快乐，念念上一声佛，南无西方如来佛，南无花开叶儿落。

　　二更里，修行要心专。手提一根无影剑，无影剑。六贼赶至魔王殿，将三尸斩首目前。金丹花儿勾四，我今遇着明师，与咱指一条路，时时刻刻用功夫。金丹花儿快乐，念念上一声佛，南无大肚弥勒佛，南无花开叶儿落。

　　三更里，修行要防危，休将六届贼搬弄你，般弄你。聚气凝神总不移，烧纸钱，送将出去。金丹花儿勾五，我今得了功夫。采先天，补后天，滚出云门天外天。金丹花儿快乐，念念上一声佛，南无接引准提佛，南无花开叶儿落。

　　三更里，修行莫漏机。黄河倒卷上天梯，上天梯，玄关站定青牛蹄，颠倒颠，取坎填离。金丹花儿勾六，狮子炼成火猴。我今想去云游，翻过甲子到瀛洲。金丹花儿快乐，念念上一声佛，南无十八罗汉佛，南无花开叶儿落。

　　四更里，修行要用心。双树林中点慧灯，点慧灯，照见世尊，他去极乐园，门前等一等。金丹花儿勾七，空中有人提携，马车青牛，过玄关，炼颗金丹圆又圆。金丹花儿快乐，念上一声佛，南无燃灯古老佛，南无花开叶儿落。

　　四更里，修行要用功，须看西南起巽风，起巽风。水火即济颠倒用，将药火齐入炉中。金丹花儿勾八，婴儿姹女赴龙华。主人翁，认得他，打成一片是作家。金丹花儿快乐，念念上一声佛，南无大鹏金翅佛，南无花开叶儿落。

　　五更里，修行金鸡叫。迷人不是这条道，这条道。铁树开花蕊不少，完满了，自有根梢。金丹花儿勾九，说起人从皆有。说起有，却又无，说无说有永不休。金丹花儿快乐，念念上一声佛，南无孔雀明王佛，南无花开叶儿落。

　　五更里，修行太阳红。须防火候一场空，一场空，霞光万道金莲涌，完满了，自然成功。金丹花儿勾十，我今来在家里，见主人笑嘻嘻，我问真人在哪里？金丹花儿快乐，念念上一声佛，南无长耳定光佛，南无花开叶儿落。

　　念罢五更到天明，正东闪上小桃红（叶横）。小桃红，东生西落催人老，躲三灾，报答恩师。金丹花儿勾十一，我今来在深山里，搭一座，草茅庵，降龙伏虎自然置。金丹花儿快乐，念念上一声佛，南无阿弥陀佛，南无花开叶儿落。

　　念罢五更一坦明，一道红光是至真。黄龙透出三关顶，到今日跨鹤飞升。金华十二一齐开，玉皇老子丹书来。穿仙衣，坐莲台，炼就金身全不坏。念念上一声佛，南无无量受福佛，南无花开叶儿落。

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　　 15 、上天梯

　　金虎吐铅，月之圆，存乎口诀。时之子，妙在心传。采先天之功，全凭戊己。夺后天之气，龙虎初弦。青龙白虎相争战，玉兔金乌一处搏。防只防身中无慧剑，怕只怕急水滩头挽不住船，等只等黄婆勾引，候只候少女开莲。此事难言。五千日内君须算，三十时辰暗里盘，子前午后分明看。铅阳未动，癸现于前，真铅真阳随后边。药到临炉，此时休怠慢，急速下手擒入关，随后用六百抽添。十月胎圆，婴儿出现。面壁九年，独露真诠，才做个阆苑蓬莱物外仙。

　　 16 、积气开关说

　　其端作用，亦如前功。以两手插金锹，用一念归玉府，全神凝气，动俾静忘。先存其气，自左涌泉穴起于膝胫，徐徐上升三关，约至泥丸，轻轻降下元海。次从右涌泉穴，俾从右升降，作用与左皆同。左右各运四回，两穴双升一次，共成九转，方为一功。但运谷道轻提，踵息缓运，每次须加九次，九九八十一次为终。其气自然周流，其关自然通彻。倘若未通，后加武诀，逐次搬行。先行狮子倒坐之功，于中睁眼三吸，始过下关，后乃飞金精于肘后，掇肩运耸，自升泥丸，大河车转。次撼昆仑，擦腹搓腰八十一，研手摩面二十四，拍顶转睛三八，止集神叩齿四六通。凡行此功，皆缩谷闭息。每行功讫，俱要嗽咽三分，方起摇身，左右各行九组。此为功法。可配静功，互为运行，周而复始，如此无间，由是成功。上士三昼夜而关通，中士二七以透彻，下士月余关亦通。功夫怠惰，百日方开；若骨痛少缓其功。倘睛热多加呵转。一心不惰，诸疾无侵。其时泥丸风生，而肾气上升。少刻鹊桥瑞香，而甘露下降。修丹之士，外此即诬。若非这样开道，岂能那般升降而炼己配合也哉？

　　 17 、玄关一窍歌

　　玄关一玄通真诀，乾坤辟破蓬壶阔。黄庭有个元翁客，抱琴侍守天边月。二水清兮三水浊，金花开，兑头缺，峨媚山上紫霞飞，霞飞化了红炉雪。龙吟逼，虎啸迫，灵龟吸尽金乌血。骑龙挂剑醉归家，运转三关朝北阙。

　　 18 、金丹歌

　　金丹一粒重一斤，世人知得永长生。筑基扫尽尘间事，炼己只是养元神。黄庭土釜先天汞，万虑皆空绝世情。离了己身不是道，执著己身也是空。我今泄漏天机理，说与学道诸英雄。目前现有长生路，千万凡夫迷本宗。扫尽灵台无一念，身闲清净运玄功。呼吸虚无神守舍，百脉归源如水清。身中自有真铅现，一颗红光似月明。玄关往来无定位，阴阳升降有时辰。年中取月月取日，中秋现出月光轮。三旬只在家里坐，时刻不离紫微星。南面对观北斗柄，正是日午打三更。西北安炉炼灵药，东南立鼎法神功，鼎炉相对真做手，慧剑挂在水晶宫。黄婆勾引为媒聘，灵龟入炉深更深。醍醐灌顶真橐龠，采取先天一气真。一息一纽天谷穴，河车搬运上昆仑。过了鹊桥入华池，降下重楼十二层。尾闾夹脊三关过，金公归舍入黄庭。铅来投汞猫捕鼠，汞去投铅兔见鹰。九转神丹入金鼎，十月胎完造化成。寒暑不知真造化，体变纯阳是真金。尘中积行三千满，白日飞升朝玉京。

　　 19 、金液还丹破迷歌

　　还丹诀，还丹诀，吾今仔细与君说。旁门小术路三千，除此金丹都是僻。万般渣质皆非类，真阴真阳正栽接。阴阳交，铅汞接，婴儿姹女空中烈。龙虎上下转升腾，海底灵龟弄星月。长黄芽，飞白雪，水中金露先天诀。真黄婆，真橐龠，金丹就是长生药。先筑基，后进药，百日功夫牢抱着。若追二气归黄道，三家相见仙胎结。性要炼，命要接，休在人间虚岁月。若将铅汞归真土，添汞抽铅永不灭。乌八两，兔半斤，二物同入戊己村。两头武，中间文，四大擒来一处烹，十月功勤火候足，纯阳炼就寿无穷。换鼎移胎三五载，九年面壁出阳神。玄是祖，牝是宗，先天先地万般根。点天透地通天眼，翰转天关斗逆行。窍要开，气自通，雷转斗柄声正轰，海底云汲龙翻浪，泥丸风生虎啸声。若会阴阳颠倒法，乾坤造化立时成。讲悟真，说参同，此理原来是一宗。此药虽从房中得，金丹大液事不同。饶服气，空炼精，闭尾闾，望飞升，不得金丹总不成。乌兽类，知全形。龟纳鼻息能调气，鹿运尾闾亦炼精。又有鹤胎常稳抱，夜半云松静养神。畜生倒有千年寿，为人反不悟长生。遍世人，贪名利，不怕阎罗鬼薄情。人有生灭畜有死，三寸气断鬼为邻。先天药，后天药，此是阴阳真妙物。先天药，能超脱。后天药，延命壳。世人若会裁接机，长生不死还大觉。性要修，命要全，采得先天种泥丸。童儿修，精气全，静里一气口升天。只有无为身不破，才是修真大罗仙。幼年间，丧了阳，半路出家性颠狂。乾爻走入神爻里，变成离卦内虚张。取将坎位中心实，返本还原复作阳。真水火，配阴阳，世人莫要乱思量。饶你无为空打坐，不免亡生葬北邙。习静功，守中黄，到老差殊枉一场。纵然明了真如性，阴魄投胎入鬼乡。延命药，返魂浆，金丹就是药中王。若将一粒吞归腹，返老还童寿命长。又休妻，又绝粮，持斋说法往西方。任你旁门千万法，除斯同类总成狂。我把天机都泄漏，还丹端的是仙方。累代神仙从此得，脱离尘世上天堂。我劝后来学道者，休听邪师说短长。若得口诀金丹药，延年住世寿无疆。以此修出长生路，报答师恩谢上苍。著斯诀，作慈航，行满功圆感玉皇。破迷金液谁人作？万古流传元化张。

　　 20 、龙虎还丹指迷歌

　　饶君到处问仙梯，一阳初动始称奇。水淹昆仑翻碧海，虎啸岩头是祖基。直指逍遥捷径处，一轮明月照须弥。水中虎，火中龙，八卦五行显耀中，捉得龙兮生紫雾，伏了虎兮金光露。二象何缘立道根？只因久假曹溪路。男配女，阴配阳，交媾分明战一场。戊己土，作黄房，神气清兮是药王。炼得紫金丹粒就，跨鹤乘鸾朝玉皇。

　　虎藏碧海伴儿眠，龙自扶桑日里旋。待等一阳春意动，虎放金光龙吐涎。腰悬宝剑收龙雾，虎见龙归自其潜。二物相随归戊己，一炉真火慢烹煎。子至午，火候严，卯酉加临莫放闲。吞祖气，啖琼浆，色内真空哪个详？炼之只在生身处，十殿冥王共此方。速顿悟，莫痴贪，休道老人说异端。饶尔翻谈三藏法，不悟无生也是闲。打破这个铁馒头，自在逍遥亿万年。

　　 21 、太极长生法

　　《张三丰太极炼丹秘诀》卷三载：”《真诀》曰：坎卦阳生，当正子时，非始非终，艮卦肾气交肝气，未交这前，静室中披衣握固，正坐盘膝，蹲下腹肚，须叟升身，前出身而微偃头于后，后闭夹脊双关，肘后微扇一二伸腰，自尾闾穴，如火相似，自腰而起，拥在夹脊，慎勿开关，即时甚热气壮。渐次开夹脊关，放气过关，仍伸面脑后，紧偃以闭上关，慎无开之，即觉热极气壮，渐次开关入顶，以补泥丸髓海。须身耐寒暑，方为长生之基。次用还丹之法，如前出胸伸腰闭夹脊蹲而伸之。腰间久不起，当静坐内观，如法再作。以火起为度，自丑行之，至寅终而可止。乃曰肘后飞金晶，又曰抽铅，使肾中气生肝气也。且人身脊骨二十四节自下而上三节，与内肾相对，自上而下三节，名曰天柱。天柱之上，名曰玉京，天柱之下，内肾相对尾闾穴之上，共十八节，其中曰双关。上九下丸，当定一百日，遍通十八节而入泥丸。必于正一阳时，坎卦行持，乃曰肘后飞金晶。离卦采药，乾卦进火烧药，勒阳关始，至艮卦方止。自离卦采药，便心肾气相合，而肝气自生心气，二气纯阳，二八阴消，薰蒸于肺，而得肺液下降也。含真气曰得黍米之珠，而及黄庭，方曰内丹之材，即百日无差，药力全。凡准卦采药用法，依时内观转回精细，若乾卦进火烧药，勒阳关自兑卦为始，终在乾卦。如此又一百日，以肘后飞金晶，自兑卦至震卦方止。离坎采药之时，法如旧，以配自坤至乾卦行持，即二百日无差，圣胎坚。勒阳关法，自坤卦至乾卦方止。如此又一百日足，泥丸充实，返老还童，不类常人。采药就，胎仙完，而真气生，形若弹圆，色同朱橘，永镇丹田，而作陆地神仙。三百日后行持，至离卦罢采药，坤卦罢勒阳关，即行玉液还丹之道。故至冬至后，方曰行功，三百日胎完气足而内丹就，真气生。凡行此法，方为五行颠倒，三田返复。未行功以前，先要匹配阴阳，使气液相生，见验方止。次要聚散水火使根源牢固，而气行液住，见验方止。次要交媾龙虎，烧炼丹药，使采补还丹而锻炼铅汞，见验方止。十损一补之数足，而气液相生，见验方止。上顶行持，乃小乘之法，自可延年益寿，若以补完坚固，见验方止，方可中年择月。冬至之节，月中择日，甲子之日，日中择时。坎离乾卦，三时为始，一百日自坎至艮，自兑至乾，二百日后，自坎至震，自坤至乾，凡此下功，必于幽室静宅之中，远妇人女子，使鸡犬不闻声，臭秽不入鼻，五味不入口，绝七情六欲，饮食多少，寒热有度，虽寐寤之间，而意恐损失，行功不勤，难成乎道，如是三百日看应验如何。”

　　 22 、太极超凡法

　　《张三丰太极炼丹秘诀》卷三载：”真诀曰：超者，超出凡躯，而入圣品；脱者，脱去俗胎，而为仙子。是神入气胎，气全真性，须是前功节节见验正当，方居清静之室，以入希夷之境。内观认阳神，次起火降魔，焚身聚气，真气升在天宫，壳中清静，了无一物。当择幽居，一依内观，三礼既毕，平身不须高升，正坐不须敛伸，闭目冥心。静寂朝元之后，身躯如在空中，神气飘然，难为制御。默默内观，明明不寐，山川秀丽，楼阁依稀，紫气红光，纷纭为阵，祥鸾绿凤，言语如簧，异景繁华，可谓壶中真趣，而洞天别景，逍遥自在，怡然不知有尘世之累。是真空之际，其气自转，不须用法依时。若见青气出东方，笙簧嘹亮，旌节车马，左右前后，不知多少。须臾南方赤气出，西方白气出，北方黑气出，中央黄气出，五气结聚而为绿云。乐声嘈杂，喜气熙熙，金童玉女，扶拥自身，或跨火龙，或乘玄鹤，或跨绿鸾，或骑猛虎，升腾空中，自下而上，所遇之处，楼台观宇，不能尽陈，神祗官吏，不可备说。又到一处，女乐万行，官僚班列，如人间帝王之仪，圣贤毕至。当此之时，见之旁若无人，乘驾上升，以至一门。兵卫严肃，而不可犯，左右前后，官僚女乐留恋不已，终是过门不得。轩盖复面，自上而下，复入旧居之地。如此上下不厌其数，是调神出壳之法也。积日纯熟，一升而到天宫，一降而还旧处，上下纯无滞碍，乃自下而上，或如登七级宝塔，或如上三层琼楼，其始也。一级而复一级，七级上尽，以至顶中，辄不得下视，恐神惊恋躯不出。既至七级之上，则闭目便跳，如寐如寤，身外有身，形如婴儿，肌肤鲜洁，神采莹然。回视故躯，亦不见有所见之者，乃如粪堆，又如枯木，憎愧万端。辄不可顿弃而远游，始乎一步二步，次二里三里，积日纯熟，乃如壮士展臂，可千里万里而行神壮大，勇气坚固，然后寄凡骸于名山大川之中，从往来应世之外，不与俗类等伦。或行满而受天书，骖鸾乘凤，跨虎骑龙，自东自西，以入紫府，先见太微真君，次居下岛，欲升洞天，当传道积，行于人间，受天书而升洞天，以为天仙。凡此行法，古今少有成者。盖以功不备而欲行之速，便为此道。或功验为证，止事静坐，欲求超脱。或阴灵不散，出而见仙，人不见形，来往去住，终无所归。止于投胎就舍，而夺人躯壳复得为人，或出入不熟，往来无法，一去一来，无由再入本躯，神魂不知所在，乃释子之坐化，道流之尸解也。故行此道，要在前功见验正当，仍择地筑室，以还一切，腥秽之物，臭恶之气，往来之声，女子之色，不止于触其真气，而神亦厌之，既出而复入，入而不出，则形神俱妙，与开地齐年，而浩劫不死，既入而复出，出而不入，如蟑脱脱，迁神入圣，此乃超凡脱俗，以为真人仙子，而在风尘之外，寄居三岛之洲者也。《道要》曰：”不无尽法，已灭息矣。”

　　 23 、太极玉液法

　　《张三丰太极炼丹秘诀》卷三载：”凡用艮卦飞金晶人脑，止于巽卦而已，此言飞金晶三百日后也，离卦罢采药，坤坤罢勒阳关，只此兑卦下手勒阳关，至乾卦方止，既罢离卦，添入咽法炼形。咽法者，以舌搅上腭两颏之间，先咽了恶浊之津，次退舌尖以满，玉池津生，不漱而咽。凡春三月，肝气旺而脾气弱，咽法日用离卦；凡夏三月，心气旺而肺气弱，咽法日用巽卦；凡秋三月，肺气旺而肝气弱，咽法日用艮卦；凡冬三月，肾气旺而心气弱，咽法日用震卦（飞金晶法咽亦不妨）。凡四季之月，脾气旺而肾气弱，人以肾气为根源，四时皆有衰弱。每四时季月之后十八日，咽法日用兑卦，仍与前咽法并用之。独于秋季，止用兑卦咽法，而罢艮卦之功。以上咽法，先依前法而咽之，如牙齿玉池之间而津不生，但以舌满上下而闭玉池，收两颏，以虚咽而为法。止于咽气，气中自有水也。咽气如一年（三十六次至四十九次为数）。又次一年（八十一次），又次一年（一百八十一次）为见验，乃玉液还丹之法。行持不过三年，灌溉丹田，沐浴胎仙，而真气愈盛。

　　 24 、太极金液法

　　《张三丰太极炼丹秘诀》卷三载：”若行此玉液还丹之法，而于三百日养就内丹，真气才生，艮卦飞金晶，一撞三关，上至泥丸，当行金液还丹之法。自顶中前下金水一注，下还黄庭变成金丹，名曰金丹。行金液还丹，当于深密幽房，风日凡人不到之处，烧香叠掌，盘膝坐，以体蹲而后升，才觉火起，正坐绝念忘情内观，的确艮卦飞金晶入顶，但略昂头偃顶，放令颈下，如火方点头，身前低头曲项，退舌尖进后，以抵上腭，上有清冷之水，味若甘香，上彻顶门，下通百脉，鼻中自问一种真香，舌上亦有奇味，不嗽而咽下还黄庭，名曰金液还丹。春夏秋冬，不拘时候，但于飞金晶入脑之后。节次行此法，自艮至巽而已。晚间勒阳关法，自兑至乾而已。凡行此法，谨节慎前，方可得成。”

　　 25 、太极合道法

　　《张三丰太极炼丹秘诀》卷三载：”《真诀》曰：此法合道，有如常说存想之理，又如禅僧入定之时，当择福地置室，跪礼焚香，正坐盘膝。散发披衣，握固存神，冥心闭目，午时前微微升身，起火炼气，午时后微微敛身，聚火炼丹，不拘昼夜，神清气合，自然喜悦。坐中或闻声莫听，见境勿认，物境自散。若认物境，转加魔障。魔障不退，急急向前，以身微敛，敛而伸腰，后以胸微偃，偃不伸腰，少待前后，火起高升，其身勿动，名曰焚身。火退魔障，自散于躯外，阴邪不入于壳中。始此三两次已。当想遍天地之间，皆是炎炎之人，火毕清凉，了无一物，但见车马歌舞，轩盖绮罗，富贵繁华，人物欢娱，成队成行，五色云升，如登天界。及到彼中，又见楼台耸翠，院宇徘徊，珍珠金玉，满地不收，花果池亭，莫知其数。须臾异香四起，妓乐之音，嘈嘈杂杂，宾朋满坐，水陆俱陈，且笑且语，共贺太平。珍玩之物，互相献受。当此之际，虽然不是阴鬼魔障，亦不得认为好事。盖修真之人，弃绝外事，甘受寂寞，或潜迹江湖之地，或循身隐僻之隅，绝念忘情，举动有戒，久受劬劳，而历潇洒。一旦功成法立，遍见如此繁华，又不谓是阴魔，将谓实到天宫。殊不知脱凡始，在顶中自己天宫之内，因而贪恋认为实境，不用超脱之法，止于身中。阳神不出，而胎仙不化，乃日出昏衢之上，为陆地神仙，仅可长生不死而已，不能脱质升仙，而归三岛以做仙子。到此可惜。学人自当虑，超脱虽难，不可不行也。《道要》曰：不无尽法，已减省故也。”

　　 26 、炼丹火候说

　　 上

　　夫功夫下手，不可执于有为，有为都是后天。今之道门，多流此弊，故世罕传真。亦不可着于无为，无为便落顽空。今之佛门，多中此弊，故天下少佛子。此道之不行，由于道之不明也。

　　初功在寂灭情缘，扫除杂念。除杂念是第一着筑基炼己之功也。人心既除，则天心来复。人欲既净，则天理常存。每日先静一时，待身心都安定了，气息都和平了，始将双目微闭。垂帘观照心下肾上一寸三分之间，不即不离，勿忘勿助，万念俱泯，一灵独存，谓之正念。斯时也，于此念中，活活泼泼。于彼气中，悠悠扬扬。呼之至上，上不冲心，呼之至下，下不冲肾。一阖一辟，一来一往。行之一七、二七，自然渐渐两肾大蒸，丹田气暖。息不用调而自调，气不用炼而自炼。气息既和，自然于上、中、下不出、不入，无来无去，是为胎息，是为神息，是为真橐龠、真鼎炉，是为归根复命，是为玄牝之门、天地之根。气到此时，如花方蕊，如胎方胞，自然真气熏蒸营卫，由尾闾穿夹脊，升上泥丸。下鹊桥，过重楼，至绛宫而落于中丹田。是为河车初动。但气至而神未全，非真动也，不可理他。我只微微凝照，守于中宫，自然无尽生机，所谓”养鄞鄂”者，此也。行之一月、二月，我神益静，静久则气益生，此为神生气，气生神之功也。或百日、或百余日，精神益长，真气渐充，温温大候，血水有余。自然坎离交媾，乾坤会合，神融气畅。一霎时间，真气混合，自有一阵回风，上冲百脉，是为河车真动。中间若有一点灵光，觉在丹田，是为水底玄珠，土内黄芽。尔时一阵来复，恍如红日初升，照于苍海之内，如雾如烟，若隐若现，则铅火生焉。方其乾坤坎离未交，虚无寂灭，神凝于中。功无间断，打成一团，是为五行合配。至若水火相交，二候采取，河车逆转，四候得药，神居于内，丹光不离，谓之大周天，谓之行九转大还也。此时一点至阳之精凝结于中，隐藏于欲静情寂之时，而有象有形。到此地位，息住于胎，内外温养，顷刻无差，又谓之十月功夫也。

　　 下

　　夫静功在一刻，一刻之中，亦有炼精化气、炼气化神、炼神还虚之功。夫在内不独十月然也，即一时、一日、一月、一年皆然。

　　坐下，闭目存神，使心静息调，即是炼精化气之功也。

　　回光返照，凝神丹穴，使真息往来。内中静极而动，动极而静，无限天机，即是炼气化神之功也。

　　如此真气朝元，阴阳反复，交媾一番，自然风恬浪静。我于此时，将正念止于丹田，即是封固火候。年、月、日、时久，久行此三部，功夫不但入圆十月也。故曰：运之一刻，有一刻之周天。运之一时、一日、一月、一年，即有一时、一日、一月、一年之周天也。然一刻中，上半刻为温、为进火、为望、为上弦、为朝屯、为春夏，下半刻为凉、为退符、为晦、为下弦、为暮蒙、为秋冬。一时则有上四刻、下四刻之分，即一日、一月、一年皆同，此之谓攒簇阴阳五行。一刻之功夫，夺一年之气候也，到此乃是真空真静。或一、二年至十年、百年，打破空虚与太虚同体，此为炼神还虚之功也。

　　前功十月即满，须时时照顾婴儿。十步、百步、千里、万里，以渐而出。倘或放纵不禁，必致迷而不返。仙经曰：”神人气成胎，气归神结丹。”所谓”一点落黄庭”是也。但人杂念少者得丹早，杂念多者得丹迟。

　　此法简易，奈人不肯勇猛耳。若能恒久行持，必然透金贯石，入水蹈火，通天达地。再行积行累功，服炼神丹大药，必然形神俱妙，白昼飞升，全家拔宅。此又在功德之浅深如何耳。设或不服神丹，只顾阳神冲举，回视旧骸，一堆尘土，夫亦白日羽翰，万劫长存，可与宇宙同泰者矣。

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2、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会， 而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

3、莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法)

4、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

5、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

6、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

7、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

8、人之所以能，是相信能。

9、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

11、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。

12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。

13、含泪播种的人一定能含笑收获。

14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。

16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

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17、不要等待机会，而要创造机会。

18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？ 事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。

19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

20、做对的事情比把事情做对重要。

21、人格的完善是本，财富的确立是末。

22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。

23、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

24、没有天生的信心，只有不断培养的信心。

25、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。

26、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

27、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

28、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

29、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！

30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

31、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

32、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

　　2、主要的目标都是尽量把枪里的东西射给对方

　　3、你会看到一些液体从人体里喷溅出来

　　4、枪械的大小、长短、粗细不同，性能和威力也大相径庭。

　　5、没有钱的时候只好打手枪。

　　6、cs第一局都是手枪大战，ml也是。

　　7、菜鸟都是乱射一气，死了拉倒。

　　8、点射还是连射，有很大的学问。

　　9、和平时期会找假人来练习。cs里叫bot，ml里叫充气女郎。

　　10、大家都会找一些东西来改善枪的性能。消声器、瞄准镜，伟哥、xx神油都是很常见的东西。

　　11、要是想叛变到对方那一伙，先缴枪。

　　12、大战结束都是或卧或躺，人叠人的现象也很常见。

　　13、都要从高手的录象里学经验。一对多的景象也是录像里常见。

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　　14、都可以在作战时截图或是录象，视情况选择一个cs录像软件或8mm摄像机。

　　15、用手枪的羡慕mp5，用mp5的羡慕ak－47，用ak的羡慕awp，用awp的羡慕重机枪。用重机枪的觉得还是打手枪比较随意。

　　16、射别人的屁股会引起非议。讨厌ass f**ker的不比讨厌camper的少。

　　17、如果你射自己的同类，你有麻烦了！大家看team killer 和gay 的眼光都不是很亲切。

　　18、男生都对b21有特殊的兴趣，晚上也会在被窝里练习。

　　19、如果你经常射在别人脸上，要么你是个爆头高手，要么你喜欢有人给你“咬”（分开念），要么两者都是。

　　20、出征前都会为了安全买个东西套在“头”上。材料么，cs里是钢铁，ml里是橡胶。

　　21、大爆发之前都会有提示。“get out here,she’s going to blow!“ 或“ohye..ohye..i’m coming,i’m coming!“

　　22、打cs的人多了，会组成战队；ml从来都是一对一对的，所以是“战对”。

　　23、打反恐时的手型——左手指尖摸几个凸起物（键帽），右手摸一个又白又圆又光滑的东西（鼠标）；在ml里经常用。

　　24、在一个被你击毙的条子身上喷个裸女很容易；在一个裸女身上用你的那点白漆喷一个警徽却很困难。

　　25、很多地点都可以展开大战：办公室，火车，别墅，城堡…等等

　　26、“fire in the hole!”cs里只是喊，ml里才是做。

春秋战国时期：公元前 770年－公元前 221年

　　 1：天行健，君子以自强不息。 ———《易经》

　　 2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。 ———《论语》

　　 3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ———《论语》

　　 4：修身、齐家、治国、平天下。 ———《大学》

　　 5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ———《孟子》

　　 6：生于忧患，死于安乐。 ———《孟子》

　　 7：吾生也有涯，而知也无涯。 ———《庄子》

　　 8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ———屈原《离骚》

　　 9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ———屈原《离骚》

　　 10：不鸣则已，一鸣惊人。 ——《史记。滑稽列传》

秦汉时期：公元前 221年－公元 220年

　　 11：燕雀安知鸿鹄之志？ ———《史记。陈涉世家》

　　 12：一屋不扫何以扫天下？ ———《后汉书。陈蕃传》

　　 13：有志者，事竟成。 ———《后汉书。耿弇传》

　　 14：精诚所至，金石为开。 ———《后汉书。广陵思王荆传》

　　 15：少壮不努力，老大徒伤悲。 ———《汉乐府。长歌行》

国魏晋南北朝：公元 220年－公元 581年

　　 16：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 ———曹操《龟虽寿》

　　 17：捐躯赴国难，视死忽如归。 ———曹植《白马篇》

　　 18：鞠躬尽瘁，死而后已。 ———诸葛亮《后出师表》

　　 19：宁为玉碎，不为瓦全。 ———《北齐书。元景安传》

隋唐宋：公元 581年－公元 1271年

　　 20：天生我材必有用。 ———李白《将进酒》

　　 21：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。 ———王安石

　　北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的 “三不足 ”论断。

　　 22：生当作人杰，死亦为鬼雄。 ———李清照《夏日绝句》

　　 23：位卑未敢忘忧国。 ———陆游《病起书怀》

元明清：公元 1271年－公元 1840年

　　 24：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ———文天祥《过零丁洋》

　　 25：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。 ———顾宪成

　　 26：明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。 ———《明日歌》

　　 27：天下兴亡，匹夫有责。 ———顾炎武

　　 28：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ———郑板桥《竹石》

　　 29：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 ———郑板桥《对联》

二、近现代中国 (1840－ 1949)：

　　 30：师夷长技以制夷

　　鸦片战争失败后，以魏源为代表的先进知识分子强调学习西方科学技术，反击外来侵略，这句话成为近代中国探索国家出路的先声。

　　 31：习兵战不如习商战

　　 19世纪 60年代起，早期维新派郑观应等人提出，在硝烟弥漫的战场外，还有另外一种战争，即 “商战 ”，中国的工商业者自此以 “富国 ”理想的担当者步入历史。

　　 32：变法自强

　　甲午战争后，亡国灭种危机空前加剧。洋务派和维新派中很多知识分子逐渐意识到西方资本主义东渐中国的趋势，于是提出该口号。

　　 33：中学为体，西学为用

　　中学为体，即坚持形而上的中国孔孟之道；西学为用，就是采纳形而下的西

　　 34：振兴中华

　　 孙中山先生 1894年在美国檀香山建立 “兴中会 ”时提出。

　　 35：扶清灭洋

　　 1898年 10月，赵三多等人领导山东冠县人民举行反教会斗争之时，其所用旗帜即标 “扶清灭洋 ”，这反映出当时中国人民反对帝国主义、挽救民族危亡的强烈愿望。

　　 36：驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权

　　 1905年 7月，中国同盟会通过以孙中山提出的 “驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权 ”为政治纲领。 1906年孙中山首次将其概括为：民族、民权、民生三大主义。

　　 37：打倒帝国主义

　　 1922年五一节，中国劳动组合书记部召开第一次劳动大会，大会接受了 Communistparty提出的 “打倒帝国主义 ”的口号，此口号成为中国近代史上最具影响力的口号之一。

　　 38：勿忘国耻

　　 1915年 5月，袁世凯承认了卖国的 “二十一条 ”。全国各地商民、学生及海外华侨纷纷集会，宣传反日救亡，号召 “抵制日货，勿忘国耻 ”。

　　 39：拥护共和万岁

　　来自 1915年护国运动期间，昆明人民张贴的一条旨在反对复辟，拥护共和的标语。

　　 40：实业救国

　　产生于洋务运动时期，盛行于辛亥革命和五四运动前后，是中国近代史上主张以兴办实业拯救中国的社会政治思想。

　　 41：要拥护德先生 和赛先生

　　 1919年，陈独秀在《新青年》杂志上撰文提出， “要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学 ”。而被称为德先生 和赛先生的即是近代中国 “民主 ”与 “科学 ”两大时代主题。

　　 42：提倡新文学，打倒旧文学

　　新文化运动开始后，《新青年》杂志提出提倡白话文，打倒文言文；提倡新文学，打倒旧文学的口号。陈独秀发表《文学革命论》一文，号召将 “封建文学 ”彻底打倒，提倡 “写实文学 ”等。

　　 43：打倒孔家店

　　五四运动前夕，吴虞在《新青年》杂志上连续发表《吃人与礼教》等文章，喊出 “打倒孔家店 ”的口号，猛烈抨击了封建礼教和旧文化。

　　 44：劳工神圣

　　 1918年 11月 16日，蔡元培作了《劳工神圣》的演说，鲜明提出要 “认识劳工的价值 ”，并喊出了 “劳工神圣 ”的口号。

　　 45：内除国贼，外抗强权

　　 1919年 5月 4日，北京青年学生在 tian~an-door集合举行示威 page~ant，高呼 “外争国权，内惩国贼 ”、 “废除二十一条 ”、 “拒绝在和约上签字 ”等口号。

　　 46：与劳工阶级打成一片

　　 1919年初，李大钊发出了 “知识阶级与劳工阶级打成一片 ”的号召，五四以后，他进一步号召青年知识分子投身到劳动人民中去，通过 “共同劳动 ”来改造中国和改造自己。

　　 47：为自由而战，为争人权而战

　　京汉铁路总工会在 1923年 2月 4日实行全路大罢工，提出了此口号。

　　 48：革命尚未成功，同志仍需努力

　　 1925年 3月 12日， 孙中山先生与世长辞。他在遗嘱中说： “现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。 ”

　　 49：枪杆子中出政权

　　 1927年 8月 7日，中央在汉口召开紧急会议， Mao.ZD在会上做了重要发言，指出 party今后 “须知政权是由枪杆子中取得的 ”，这是 party对革命认识的重大进步。

　　 50：没有调查，就没有发言权

　　 1928年春， Mao.ZD提出这句响亮的口号，从思想上、工作方法上清除 “左倾 ”机会主义的影响。

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　　 51：星星之火，可以燎原

　　 1930年 1月 5日， Mao.ZD写信批评一些同志对时局估量的悲观思想。他引用一句老话： “星星之火，可以燎原 ”。由此，这句话就成了中国革命力量由弱到强，最终取得彻底胜利的代表性表述。

　　 52：停止内战，一致对外

　　 1935年 8月 1日，中国 Communistparty发表《八一宣言》，号召各 party派、各界同胞、各军队 “停止内战，以便集中一切国力去为抗日救国的神圣事业而奋斗 ”。

　　 53：有钱的出钱，有力的出力

　　中央在《八一宣言》中号召全民族团结抗战 “有钱的出钱，有力的出力 ”。

　　 54：知识分子必须与工农群众相结合

　　 1939年， Mao.ZD发表了 “五四运动 ”二十周年纪念文章，指出： “知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 ”后被概括为 “知识分子必须与工农群众相结合 ”的行动口号。

　　 55：独立自主，自力更生

　　在抗日战争时期建立的国共合作抗日统一战线中，我 party多次强调自力更生的原则，后来这句口号成为中国革命和建设的基本立足点。

　　 56：自己动手，丰衣足食

　　 1939年 2月 2日，。中央召开生产动员大会， Mao.ZD发出了 “自己动手，丰衣足食，自力更生，艰苦奋斗，克服困难 ”的号召。

　　 57：为人民服务

　　 1939年 9月 8日， Mao.ZD在为追悼张思德同志而召集的会议上作了《为人民服务》的演讲，号召以张思德为榜样，坚持人民的利益高于一切，坚持为人民服务。

　　 58：坚持抗战到底 ———反对中途妥协

　　 1940年，在抗战两周年纪念对时局的宣言中，。中央提出 “坚持抗战到底 ———反对中途妥协 ”等三大口号。

　　 59：没有 Communistparty，就没有新中国

　　 1943年 8月 25日，《解放日报》发表题为《没有 Communistparty，就没有中国》的社论，后来这个口号被视作对新民主主义革命真理性认识的高度概括，被用做歌曲的名称，唱遍全国，一直至今。

　　 60：下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利

　　 1945年 6月 11日， Mao.ZD在 “七大 ”所做的闭幕词中提出此口号。

　　 61：集中优势兵力，各个歼灭敌人

　　 1946年，全面内战开始，国民 party气焰嚣张，人民解放军军事力量对比处于弱势。 Mao.ZD同志就战争打法作了重要指示：集中优势兵力，各个歼灭敌人。

　　 62：一切反动派都是纸老虎

　　 1946年 8月， Mao.ZD在会见美国记者安娜。路易斯。斯特朗时说： “一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。 ”

　　 63：打倒蒋介石，解放全中国

　　 1947年，人民解放军实现了由战略防御到战略进攻的伟大转折， 10月 10日，发表了《中国人民解放军宣言》，响亮地提出了 “打倒蒋介石，解放全中国 ”的战略口号。

　　 64：将革命进行到底

　　 1949年三大战役结束后， Mao.ZD在为新华社所写的新年献词中发出了 “将革命进行到底 ”的伟大号召。

三、新中国 1949－ 2004

　　 65：中国人民站起来了

　　 1949年 9月 21日，在政治协商会议第一届全体会议上， Mao.ZD发表了《中国人民站起来了》的开幕词，从此，这句话成为表达中华民族获得新生的自豪自信的话语。

　　 66：中国人民大团结万岁

　　这是 Mao.ZD 1949 年9 月30 日 为中国人民政治协商会议起草的宣言标题。此口号在解放初期成为流行的口号 之一。后来演变成“全国各民族人民大团结万岁！ ”

　　 67：抗美援朝、保家卫国

　　 1950年朝鲜战争爆发， party中央提出了这条口号，组织中国人民志愿军开赴朝鲜战场，与朝鲜人民军并肩作战。

　　 68：发展体育运动、增强人民体质

　　 1952年 6月 10日， Mao.ZD同志写下这句题词，为新中国体育事业指明了方向。

　　 69：总路线是照耀我们各项工作的灯塔

　　 1953年 12月， Mao.ZD在审定和修改中宣部关于学习、宣传过渡时期总路线的提纲时写道， “这条总路线是照耀我们各项工作的灯塔 ”，从此这句话风行一时。

　　 70：向科学进军

　　 1956年 1月，在全国知识分子问题会议上。 Mao.ZD、周恩来等领导人提出了此口号，提出了分步骤、分阶段缩小与世界发达国家先进科学技术水平的差距的思路。

　　 71：百花齐放、百家争鸣

　　 1957年 2月，由 Mao.ZD在最高国务会议第十一次会议上正式提出。

　　 72：向雷锋同志学习

　　 1962年 8月 15日雷锋因公殉职。 1963年初，他的优秀事迹被公开报道。 3月 5日，《人民日报》发表了 Mao.ZD的题词 “向雷锋同志学习 ”，从此影响几代人。

　　 73：工业学大庆

　　 1963年底大庆油田开发成功。 1964年 2月 5日，。中央发出了 “工业学大庆 ”的号召。

　　 74：有条件要上，没有条件创造条件也要上

　　 1963年， “铁人 ”王进喜跳下泥浆池搅拌水泥的形象成为那个时代的光辉经典，他的这句口号也传遍全国。

　　 75：农业学大寨

　　 1964年 2月 10日，《人民日报》刊登了报道，介绍大寨发展农业的先进事迹，后在 Mao.ZD主席 “农业学大寨 ”的号召下，全国形成了 “农业学大寨 ”的高潮。

　　 76：不管白猫黑猫，会捉老鼠就是好猫

　　 1962年 7月 2日，在。中央书记处召开的农业问题工作会议上， Dengxp引述这句话来说明，选取恢复农业的方法，需要实事求是，不要千篇一律。此后广为流传。

　　 77：尊重知识，尊重人才

　　 1977年， Dengxp指出：一定要在 party内造成一种空气：尊重知识，尊重人才。从此这句话成为对新时期 party的知识分子政策表述的代表性口号。

　　 78：实践是检验真理的唯一标准

　　 1978年 5月 11日《光明日报》发表文章《实践是检验真理的唯一标准》，理论上根本否定了 “两个凡是 ”。在全 party全国引起了强烈反响，一场关于真理标准问题的大讨论迅速展开。

　　 79：解放思想，实事求是，团结一致向前看

　　 1978年 12月 13日， Dengxp在中央工作会议闭幕会上发表了以此句话为标题的讲话，把广大干部、群众从个人崇拜和教条主义中解脱出来，推动了改革开放和现代化建设。

　　 80：时间就是金钱、效率就是生命

　　 1980年，在改革开放口号的号召下，深圳蛇口工业区在建设过程中明确提出这句口号，并沿用至今。

　　 81：改革开放

　　 1980年 8月 18日， Dengxp发表《party和国家领导制度的改革》的讲话。 1979年 7月， party中央、国务院设立四个经济特区。经过多年的实践 “改革开放是强国之路 ”成为人们的共识。

　　 82：保证国家的、留足集体的、剩下都是自己的

　　上世纪 80年代初，中央在农业改革中提出此口号，使农民获得生产和分配的自主权，把农民的责、权、利紧密结合起来，受到农民的普遍欢迎。

　　 83：面向现代化，面向世界，面向未来

　　这句话是 1983年 10月 1日， Dengxp为北京景山学校的题词，它为新时期我国教育体制的改革和发展指明了正确的方向。

　　 84：时间就是金钱、效率就是生命

　　 1980年，深圳蛇口工业区在建设过程中提出这句口号。

　　 85：只生一个好

　　 1980年，我国正式开始倡导计划生育国策， “只生一个好 ”成为指导性口号。

　　 86：五讲四美三热爱

　　 1981年 2月 25日，全国总工会等 9个单位在《关于开展文明礼貌活动的倡议》中提出开展 “五讲四美 ”活动。即讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；心灵美、语言美、行为美、环境美。后加入热爱祖国、热爱社会主义、热爱中国 Communistparty。

　　 87：学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、有纪律的 Communist主义新人

　　 1983年 3月 7日，团中央号召青年学习张海迪身残志不残，艰苦奋斗的精神。 Dengxp挥毫题词： “学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、守纪律的 Communist主义新人！ ”

　　 88：让一部分人先富来

　　 Dengxp1986年 8月在天津视察过程中提出： “我的一贯主张是，让一部分人、一部分地区先富起来，大原则是共同富裕。 ”

　　 89：贫穷不是社会主义

　　 1987年 4月 26日， Dengxp在接见外宾时指出： “贫穷不是社会主义。我们坚持社会主义，要建设对资本主义具有优越性的社会主义，首先必须摆脱贫穷。 ”

　　 90：两手抓，两手都要硬

　　上个世纪 80年代， Dengxp敏锐地发现改革开放过程中出现的偏差，他在不同场合反复强调：要一手抓物质文明，一手抓精神文明，做到两手抓、两手都要硬。

　　 91：坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化

　　八十年代中期，自由化趋势有所抬头。 1986年 12月 30日， Dengxp指出，要旗帜鲜明地坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化。

　　 92：稳定压倒一切

　　 1989年 2月 26日， Dengxp同志面对复杂的国际形势，明确指出： “没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉。 ” 1990 年12 月24 日 ，他强调：“我不止一次讲过，稳定压倒一切。 ”

　　 93：发展才是硬道理

　　 1992年 1月 29日，南行途中的 Dengxp视察时指出： “我们的国家一定要发展，不发展就会受人欺负，发展才是硬道理。 ”　　

94：科学技术是第一生产力

　　 1992年春， Dengxp在视察南方的谈话中说： “经济发展得快一点，必须依靠科技和教育。我说科学技术是第一生产力。 ”

　　 95：与国际接轨

　　上世纪 90年代后期，中国人的资讯、观念，以及生活方式都与国际潮流形成迅速互动， “与国际接轨 ”成为最流行的口号。

　　 96：人民币不贬值

　　 1997年 7月，亚洲金融危机开始爆发，我国遭遇出口下降和货币贬值的巨大压力。中国 go-vern-ment提出这项庄严承诺，为全球金融市场的稳定做出巨大贡献。

　　 97：誓与大堤共存亡

　　 1998年，我国发生特大洪涝灾害，这句话成为全国人民万众一心，确保大江大河大湖干堤和重要城市及交通干线安全的响亮口号和自觉行动。

　　 98：三个代表

　　 “只要我们始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们 party就能永远立于不败之地。 ”它是中国 Communistparty的立 国之本、执政之基、力量之源。

　　 99：新北京、新奥运

　　 2000年 2月 1日，北京奥申委正式确定申办口号 “新北京，新奥运 ”。 2001年 7月 13日，北京赢得第 28界奥运会主办权。

　　 100：万众一心、众志成城、抗击 F D

　　02.生气是拿别人做错的事来惩罚自己

　　03.生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样

　　04.明天的希望，让我们忘了今天的痛苦

　　05.生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子

　　06.发光并非太阳的专利，你也可以发光

　　07.愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体

　　08.获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的

　　09.贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富

　　10.你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界

　　11.人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定

　　12.年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光

　　13.青春一经典当即永不再赎

　　14.没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的

　　15.真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度

　　16.爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳

　　17.放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻内心世界的真正财富

　　18.只要有信心，人永远不会挫败

　　19.不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止

　　20.不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨

　　21.人若软弱就是自己最大的敌人

　　22.人若勇敢就是自己最好的朋友

　　23.『不可能』只存在于蠢人的字典里

　　24.抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算

　　25.家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家

　　26.游手好闲会使人心智生锈

　　27.每一件事都要用多方面的角度来看它

　　28.有理想在的地方，地狱就是天堂

　　29.有希望在的地方，痛苦也成欢乐

　　30.所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道

　　31.所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道

　　32.上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平

　　33.美好的生命应该充满期待、惊喜和感激

　　34.世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子

　　35.觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间

　　36.第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的

　　37.少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在

　　38.思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量

　　39.人只要不失去方向，就不会失去自己

　　40.如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜

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　　41.问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人

　　42.人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向

　　43.当你能飞的时候就不要放弃飞

　　44.当你能梦的时候就不要放弃梦

　　45.当你能爱的时候就不要放弃爱

　　46.生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到

　　47.天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力

　　48.人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的

　　49.快乐要懂得分享，才能加倍的快乐

　　50.自己要先看得起自己，别人才会看得起你

　　51.一个今天胜过两个明天

　　52.要铭记在心；每天都是一年中最美好的日子

　　53.乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸

　　54.有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧

　　55.肯承认错误则错已改了一半

　　56.明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望

　　57.理想的路总是为有信心的人预备着

　　58.所有欺骗中，自欺是最为严重的

　　59.人生最大的错误是不断担心会犯错

　　60.把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影

　　61.经验是由痛苦中粹取出来的

　　62.用最少的悔恨面对过去

　　63.用最少的浪费面对现在

　　64.用最多的梦面对未来

　　65.快乐不是因为拥有的多而是计较的少

　　66.你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会

　　67.如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友

　　68.不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧

　　69.把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多

　　70.要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错

　　71.因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功

　　72.要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人

　　73.你不能左右天气，但你能转变你的心情

　　74.孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷

　　75.想象力比知识更重要

　　76.漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针

　　77.好好扮演自己的角色，做自己该做的事

　　78.一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始

　　79.得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们

　　80.学做任何事得按部就班，急不得。

B
百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 

百学须先立志。(朱熹) 

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫) 

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼) 

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》) 

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁) 

不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 

不入虎穴,焉得虎子？(后汉书) 

不塞不流,不止不行。(韩愈) 

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼) 

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石) 

不以规矩,无以成方园。(孟子) 

C 

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》) 

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰) 

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》) 

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白) 

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥) 

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡) 

吃一堑,长一智。(古谚语) 

尺有所短,寸有所长。(屈原) 

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫) 

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐) 

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊) 

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁) 

春宵一刻值千金。(苏轼) 

从善如登,从恶如崩。(《国语》) 

D 

大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书) 

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》) 

丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫) 

但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼) 

当断不断,反受其乱。(汉书) 

当局者迷,旁观者清。(新唐书) 

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 

登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰 

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡) 

读书百遍,其义自现。(三国志) 

读书破万卷,下笔如有神。(杜甫) 

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹) 

读万卷书,行万里路。(刘彝) 

多行不义必自毙。(左传) 

E 

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫) 

F 

凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》) 

防民之口,甚于防川。(国语) 

非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮) 

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》) 

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子) 

G 

感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂) 

高山仰止,景行行止。(《诗经》) 

工欲善其事,必先利其器。(孔子 

古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼) 

观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适) 

光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》) 

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》) 

H 

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话) 

海内存知己,天涯若比邻。(王勃) 

海上生明月,天涯共此时。(张九龄) 

忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参) 

会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫) 

祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》) 

J 

己所不欲,勿施于人。(论语) 

兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》) 

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》) 

见义不为,非勇也。(论语) 

江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼) 

金玉其外,败絮其中。(刘基) 

近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟) 

近朱者赤,近墨者黑。(傅玄) 

镜破不改光,兰死不改香。(孟郊) 

九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍) 

鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》) 

捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植) 

君子成人之美,不成人之恶。(论语) 

君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子) 

君子忧道不忧贫。(论语) 

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》) 
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L 

老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃) 

老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操) 

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊) 

流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋) 

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原) 

路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩) 

落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍) 

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃) 

M 

满招损,谦受益。(尚书) 

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡) 

靡不有初,鲜克有终。(诗经) 

敏而好学,不耻下问。(孔子) 

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适) 

莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡) 

莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞) 

木秀于林,风必摧之。(旧唐书) 

N 

浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石) 

P 

皮之不存,毛将焉附？(左传) 

蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈) 

Q 

其曲弥高,其和弥寡。(宋玉) 

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语) 

奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明) 

千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾) 

千里之行,始于足下。(老子) 

前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂) 

前车之覆,后车之鉴。(汉书) 

前事不忘,后事之师。(《战国策》) 

锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学) 

青,取之于蓝而青于蓝。(荀子) 

青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾) 

清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白) 

穷则变,变则通,通则久。(易经) 

穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》) 

R 

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁) 

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥) 

人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》) 

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》) 

S 

塞翁失马,焉知非福？(淮南子) 

三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿) 

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子) 

莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞) 

山不厌高,水不厌深。(曹操) 

山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡) 

山高月小,水落石出。(苏轼) 

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥) 

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游) 

少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤) 

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原) 

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐) 

生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照) 

生也有涯,知(智)也无涯。(庄子) 

绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京) 

圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》) 

盛名之下,其实难副。(后汉书) 

盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明) 

失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》) 

十年树木,百年树人。(《管子·权修》) 

时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照) 

士不可不弘毅,任重而道远。(论语) 

士为知己者死。(史记) 

世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》) 

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易) 

书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游) 

疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋) 

谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊) 

水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》) 

岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子) 

T 

它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》) 

踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》) 

桃李不言,下自成蹊。(史记) 

天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》) 

天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔) 

天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武) 

天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》) 

天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐) 

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W 

玩物丧志。(书经) 

往者不可谏,来者犹可追。(《论语》) 

为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫) 

位卑未敢忘忧国。(陆游) 

文武之道,一张一弛。(礼记) 

文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易) 

闻道有先后,术业有专攻。(韩愈) 

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜) 

问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹) 

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同) 

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫) 

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊) 

无意苦争春,一任群芳妒。(陆游 

吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》) 

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备) 

物以类聚,人以群分。(易经) 

X 

夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐) 

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹) 

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里) 

心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅) 

新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原) 

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子) 

星星之火,可以燎原。(尚书) 

学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子) 

学而不厌,诲人不倦。(孔子) 

学然后知不足。(礼记) 

学无止境。(荀子) 

血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅) 

Y 

言者无罪,闻者足戒。(毛诗序) 

《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》) 

业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈) 

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》) 

一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》) 

衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋) 

以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远) 

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修) 

有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观) 

有志者,事竟成。(后汉书) 

与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其香(刘向) 

玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》) 

欲加之罪,何患无辞。(左传) 

欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣) 

欲速则不达,见小利则大事不成。(论语) 
Z 

早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游) 

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹) 

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹) 

张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》) 

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》) 

知己知彼,百战不殆。(孙子兵法) 

知识就是力量。(培根) 

知无不言,言无不尽。(苏洵) 

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游) 

至长反短,至短反长。(吕氏春秋) 

智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋) 

竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师！
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一封书信只为墙，让它三尺又何妨
长城万里今尤在，不见当年秦始皇

临渊羡鱼，不如退而结网

默无言，心事重，万千情思。
绕结心头，咫尺相近天涯远
从何开口？欲说还羞

天上乌飞兔走，人间古往今来
万般回首化尘埃，唯有青山不改

望断天涯无际，凄凉无语悲伤
只为两地信茫茫，才子佳人愁状

贫，不是耻辱；贱，才是真正地耻辱

滴水之恩，定当涌泉以报

贵有恒，何必三更起、五更眠
最无益，只怕一日曝、十日寒

沧海横流，方显英雄本色

夜深风雨归何处，西月窥人到半窗

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

静以修身，检以养德

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还

夕云初起日沉阁，山雨欲来风满楼

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

但得柔情消侠气，此生长愿伴妆台

登山则情满于山，观海则意溢于海

莫等闲，白了少年头，空悲切

经多世事心长惬

曾经沧海难为水，除却巫山不是云

重湖叠巘清嘉，有三秋桂子十里荷花

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽

万花丛中过，片叶不沾身

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